Veröffentlichungen

Das Buch "Ich bin anders – Du auch?"

von: Pamela Michaelis und Ingrid Meyer-Klemm (heute Ingrid Springstein)

Ich bin anders - Du auch?
Sich selbst und andere neu entdecken -
Enneagramm in der mündlichen Tradition

Verlag: Books on Demand
ISBN: 978-3-8334-7492-7
Einband: Paperback
Preisinfo: 15,90 Eur[D] / 16,40 Eur[A] / 28,00 CHF
Preisangaben in CHF (Schweizer Franken) sind unverbindliche Preisempfehlungen.
Seiten/Umfang: ca. 140 S. - 22 x 15,5 cm
Erschienen: 1. Aufl. 15.08.2008
Gewicht: 232 g

Haben Sie sich schon einmal die Frage gestellt, warum ihre Mitmenschen so anders denken, fühlen und handeln als Sie selbst? Würden Sie diesem Phänomen gern auf den Grund gehen?
Dann halten Sie mit diesem Buch "Ich bin anders - Du auch?" eine interessante Lektüre in der Hand, die Ihnen hilft, sich selbst und andere Menschen besser zu verstehen. Es macht Sie über Kindheitsgeschichten bekannt mit neun unterschiedlichen Wahrnehmungsmustern und den darauf begründeten neun Persönlichkeitsstilen des Enneagramms.
Und einen davon leben Sie!
Darüber hinaus bekommen Sie durch das fundierte Wissen über das Enneagramm eine praktische Anleitung, um Ihr eigenes persönliches Wachstum zu fördern und das anderer Menschen zu begleiten.

Weitere Informationen zum Buch und Bestellmöglichkeiten u.a. bei [Buchhandel.de]

ARTIKEL 1: Neun Realitäten einer Ganzheit – Das Enneagramm als Wegbegleiter menschlicher Evolution

(Artikel im Sein, Ausgabe Dez.07 von Pamela Michaelis)

Das Enneagramm birgt vieles in sich: Es ist ein Persönlichkeitsmodell wie auch ein systemisches Modell über die menschliche Wahrnehmung und – was mir wichtig erscheint in diesem Kontext - ein Entwicklungsmodell für menschliches Bewusstsein. Es ist ein Integrationswerkzeug, was es uns Menschen ermöglicht, uns in unserer Unterschiedlichkeit zu sehen und zu achten und unsere jeweiligen höchsten Potentiale für die menschliche Evolution einzusetzen. Es hat eine biologische, eine psychologische und eine spirituelle Wahrheit und es reflektiert den Menschen wie kein anderes Modell, das ich bisher kennen gelernt habe.

Das Enneagramm beschreibt neun unterschiedliche Arten, die Welt wahrzunehmen und die sich daraus formenden Persönlichkeitstypen. Es befasst sich mit erkennbaren Strukturen (Wahr-Nehmungs-Stil, Temperament und Leidenschaft), nicht mit der Biographie eines Menschen. Die Veranlagung für diese Strukturen sind vermutlich angeboren. Das Enneagramm beschreibt wie ein Mensch wahrnimmt, kommuniziert und interagiert. Diese Beschreibung benennt unterschiedliche Persönlichkeitstypen, die zur pointierten Vereinfachung Namen und Nummern erhalten haben (in Büchern werden die Kernmotivationen, Leidenschaften und Überlebensstrategien jedes Typs ausgiebig erläutert).

Schubladendenken?

Als ich das Enneagramm 1991 kennen lernte,  verstand man noch wenig über diese Unterscheidung in Typen und deshalb habe ich, wie viele andere, skeptisch auf die Idee reagiert, dass alle Menschen überhaupt ’typisiert’ werden können. Im Stillen habe ich mich dagegen gewehrt, in eine nummerierte Schublade gesteckt zu werden. Erst als ich begriff, wie umfassend mein Leben durch meinen Typ und meine Leidenschaft (Stolz) beeinflusst wurde, erkannte ich meine eigene Wahrnehmungsschublade und wollte sie öffnen, um mehr über mich, andere und das System zu erfahren. Ich war motiviert, in die Lehre zu gehen, zuerst in der mündlichen Tradition nach Helen Palmer und später bei anderen bekannten Enneagrammlehrern.

Als frisch zertifizierte Enneagrammlehrerin beschäftigte mich vor allem die Einordnung der verschiedenen Typen. Ich hatte das Typisieren von Helen Palmer gelernt und fühlte mich halbwegs sicher, dennoch gab es oft unterschiedliche Diagnosen unter meinen Kollegen und das irritierte mich. Mir schien es ein schwieriger erster Schritt für Enneagramminteressierte, ihren Typ heraus zu finden, wenn nicht mal die ausgebildeten Lehrer sich einig waren. Ich war mir sicher, dass - wie es auch in der Medizin zu sehen ist - unterschiedliche Diagnosen mit dem Erfahrungs- und Wissensstand des Betrachters zu tun haben, die Krankheit aber immer die gleiche bleibt. Das gilt auch für den Enneagrammtyp, also machte ich mich auf den Weg, meinen Wissensstand bezüglich der Typen zu vertiefen und gewann dabei erstaunliche Erkenntnisse.

Drei Intelligenzzentren

Das Konzept des Enneagramms unterteilt die neun Typen noch einmal in drei Gruppen, die die Welt von drei unterschiedlichen „Intelligenzzentren“ aus wahrnehmen: dem Kopf, dem Herz und dem Bauch. Jeder Persönlichkeitstypus verlässt sich mehr auf ein Intelligenzzentrum als auf die anderen beiden, obwohl alle drei Zentren auf der physiologischen Ebene aufs Engste miteinander über Nervenzell-Netzwerke verbunden sind. Daraus ergeben sich erkennbar unterschiedliches Denken, Fühlen, Verhalten und ein recht unterschiedlicher Kommunikationsstil. Kopftypen (5, 6 und 7) hinterfragen das Leben, suchen zuverlässige Informationen, machen Pläne, verlassen sich mehr auf ihre rationale Intelligenz. Begriffe wie Gefahr und Sicherheit haben einen hohen Stellenwert in ihrem Leben und sie suchen Vertrauen und Loyalität in ihren Beziehungen. Die Herztypen (2, 3 und 4) verlassen sich mehr auf ihre emotionale Intelligenz, analysieren Menschen und Beziehungen und sind sensibel für Gefühlsstimmungen. Sie vergleichen sich oft mit Anderen und beschäftigen sich viel mit der Frage, „Was halten die Anderen von mir?“ Die Bauchtypen (8, 9 und 1) haben einen pragmatischen Sprachstil und verlassen sich primär auf ihre Instinkte (nicht immer das, was wir mit Bauchgefühl meinen). Sie wollen richtig und gerecht handeln, denken viel über Strategien, Prioritäten, richtige Entscheidungen nach und reagieren auf Probleme mit der Frage: „Was ist hier zu tun?“

Das Enneagramm als biologische Wahrheit

Bald entwickelte ich eine gute Intuition für diese drei so unterschiedlichen Intelligenzen, ein weiteres wichtiges Indiz für die Typisierung. Allmählich wurde  mir klar, wie umfassend unsere Wahrnehmung  (konditioniertes? Bewusstsein) unser Leben bestimmt - ähnlich einem inneren Radarsystem, denn wir können nur über etwas nachdenken, was wir schon wahrgenommen haben. Inzwischen war ich mir sicher, dass das Enneagramm darum auch eine biologische Wahrheit beschreibt. So wie es Mann und Frau gibt, so gibt es auch diese neun Menschentypen. Als ich folgende Aussage von Dr. David Daniels von der Stanford Medical School las, fühlte ich mich bestätigt: "Weil die Spezies Mensch so komplex ist, braucht es offensichtlich neun 'Wahrnehmungskapazitäten' für eine gesunde Evolution". Ja, dachte ich, es braucht auch auf menschlicher Ebene eine intelligente Entwicklung und Anpassung der Einzelteile innerhalb einer komplexen Ganzheit.

Diesen Anpassungs- und Entwicklungsweg beschreibt das Enneagramm für die menschliche Spezies, indem es die menschliche Wahrnehmung aus neun verschiedenen Blickwinkeln darstellt. Alle neun Typen gemeinsam können 360 Grad° erfassen, ein Typ allein jedoch gewohnheitsmäßig nur 40 Grad°, das sind etwa 11 Prozent, die wir jeweils als ’die Wahrheit’ erleben! Jeder Typ ’beackert’ ein anderes Feld der weltlichen Realität und entwickelt seine eigene Spezialisierung, und wir brauchen alle neun unterschiedlichen Fertigkeiten für eine gesunde Evolution (und für eine umsichtige Politik).

Die enge Wahrheit des Egos

Leider sind wir noch nicht allzu weit auf dem Weg der Integration. Unser Ego behält lieber Recht und verteidigt ’seine Wahrheit’ gegen die ’Wahrheit’ anderer. George W. Bush beispielsweise teilt die Welt auf in loyale Freunde und gefährliche Feinde, beschäftigt sich überproportional viel mit Gefahr und Sicherheit und verteidigt seine Politik vehement gegen die ’Angriffe’ von anderen Wahrnehmungsarten, was auf einen Typ Sechs hinweist, der ziemlich unter Druck steht. Helmut Kohl, Theo Waigel und Hans Dietrich-Genscher (vermutlich auch Angela Merkel) sind alle Bauchtypen, die schnell handeln und ihre Ziele unverdrossen verfolgen, was zwar zu einer schnellen Wiedervereinigung geführt hat - im Nachhinein dachten allerdings viele Menschen, dass sie etwas vorsichtiger hätten sein können, um die Ost-West-Wirtschaft gerechter zu entwickeln. Das hätte einmal bedeutet, stärker die Kopf-Intelligenz einzusetzen, also Fragen zu stellen und Informationen zu sammeln, bevor man in Aktion tritt. Zum anderen hätte die Herz-Intelligenz gefragt, was bestimmte Veränderungen für die Menschen bedeuten könnten. Optimale Entscheidungen werden dann getroffen, wenn alle drei Intelligenzen miteinander im Einklang stehen.

Unterschiedlichkeit bereichert

Wenn wir unseren eigenen Typ gefunden und das Prinzip des Enneagramms verstanden haben, erkennen wir auf einer tiefen Ebene, dass andere Menschen ganz andere Wege zu beschreiten haben als wir. Wenn wir unseren eigenen 'Diamant' freilegen, wenn wir spüren, wie etwas in uns leuchtet, dann fangen wir an, den Diamant in anderen zu sehen, dann können wir als Menschen so leben, dass wir uns in unserer Unterschiedlichkeit sehen, annehmen, unterstützen und ergänzen, uns durch Unterschiedlichkeit bereichert statt bedroht fühlen.

Durch das Enneagramm bekommen wir ein stabiles Fundament für eine achtungsvolle und kooperative Haltung im Leben. In diesem Sinne ist das Enneagramm ein Werkzeug für die menschliche Evolution und eine unerschöpfliche Quelle menschlicher und spiritueller Weisheit.

Information

Pamela Michaelis, zert. Enneagrammlehrerin, Supervisorin und Ausbilderin lehrt das Enneagramm Professional Training Programm nach Helen Palmer in Hamburg. Sie ist Co-Autorin des Buchs: Ich bin anders – Du auch? (Im Druck) Weitere Infos: www.enneagramm-nord.de  Kontakt: pamela@enneagramgermany.de . Sie hält einen Vortrag am 7. Dezember in Berlin, 19 Uhr im Akazienhof, Akazienstraße 27. Eintritt: 10 € Weitere Workshops in Berlin sind für 2008 geplant, unter anderem  Das Enneagramm und die gewaltfreie Kommunikation.